加工贸易形式加工贸易形式3443 | 加工能力加工能力1378 |
主要加工设备主要加工设备1962 | 加工设备数量加工设备数量2107 |
艾草仁引用古人谈施灸的较佳程度以及选择艾灸柱的大小和数量:
灸的程度,施灸后应以自觉温热舒畅,直达深部,经久不消,停灸多时,尚有余温,才算到家。《医宗金鉴》认为:“
凡灸诸病,必火足气到,始能求愈。然头与四肢皮肉浅薄,若并灸之,恐肌骨气血难堪,必分日灸之,或隔日灸之,其艾灸柱宜小,数宜少。有病必当灸巨阙、鸠尾二穴者,必不可过三五壮。背腰下皮肉深厚,艾灸柱宜大,壮数宜多,使火气到,始能去痼冷之疾也。”因此,不管灸治哪个穴位,都要“足量”,热力要能够深入体内,直达病所。为了防止施灸时出现的痛苦,提出可以隔日灸,还视病情的深浅轻重、穴位的位置来决定艾灸柱的大小和数量。
灸法的历史
灸法的使用当来源于人们会用火以后,灸法的时间也在石器年代。艾草堂艾灸先讲讲“灸”字的来源:
“灸”字,在现存文献中,是《庄子》很早提出来的。如《庄子·盗跖篇》载孔子劝说柳下跖,碰了个大钉子,事后对柳下
季说,“丘所谓无病而自灸也”。但“灸”的本字是“久”字。如1975年于湖北云梦睡虎地出土的奉墓竹简(法律文书)《
封诊式·贼死》中载,“男子丁壮,析(皙)色,长七尺一寸,发长二尺,其腹有久故瘢二所”,此“久”即“灸”之本义
,训为灸灼。汉墓出土的《五十二病方》、《阴阳十一脉灸经》(以下简称《阴阳》),《足臂十一脉灸经》(以下简称《
足臂》)、《脉法》、《武威汉摹医简》中均作“久”字。“久”以后演变为“灸”字。汉代许慎《说文解字》曰:“灸,
灼也,从火”。 从甲骨文字形的研究考证,现代胡厚宣认为,“我释床,亦即庥字……字当象一人卧病床上,从木象以火
艾灸病之形”。灸法已经在殷代出现。康殷认为在商周初期灸法已大多盛行。
跟着医学科学常识的曰趋深邃开展和专业化,医疗已经变成医务人员的专业,对通常的民众来说,已经变成不行问津的事了,逐步地民众也就形成了看病是医师的工作,患者所该做的,只是“将医师要求的药片吞下去,又再严峻者等做手术”的思想办法。医学变革和健体的增强,常识的遍及,格外是灸疗、气功、中药待传统技术和西方芳香疗法。
待艾草仁的推行能有用的推进积极参加自我健体,然后纠正医疗活动使患者过于依赖专业医师的被迫状况的倾向。
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马先生
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